17세기 실학에 따른 유아교육
르네상스와 종교개혁을 거치면서 자녀는 17세기 서구의 가족경제에서 중요한 자산이었다. 특히 영국에서는 10세 전후의 많은 가난한 아이들을 사서 미국으로 보냈다(Osborn, 1981). 한편, 많은 아프리카계 미국인 어린이들이 미국으로 인신매매되어 동물처럼 취급되었습니다. 한편 서양의 유아교육은 실학교와 함께 발전하였다. 실학주의는 현대 과학의 발전 이후 새로운 과학 연구의 원리를 교실 활동에 적용하려는 시도이며, 교육은 실생활과 관련하여 이루어져야 한다는 인본주의에 반대하는 교육 경향이다. 실학파는 ① 실용성을 교육목표로 삼고, ② 어떤 것에 대한 지식을 쌓고, ③ 정규 교육과정에 과학을 포함하고, ④ 고전어 대신 모국어를 가르치고, ⑤ 여행하고, 관찰하고, 등 다양한 교수법을 적용할 것을 주장했다. 실험 및 시청각 교과서 사용, ⑥ 학습자의 감각 능력에 맞게 커리큘럼을 설계합니다. 실학은 그 초점에 따라 인문 실학, 사회 실학, 감각 실학으로 나누어진다. 실학교의 유형은 다음과 같다. 인본주의적 리얼리즘은 초기 인문주의 교육에서 중시했던 고전교육과 실용지식 또는 과학교육을 모두 인정한다. 사회현실주의는 실생활에서 좋은 인간관계를 발전시킬 수 있는 ‘신사’를 양성하는 데 교육의 목적을 두었다. 학습자가 사회적으로 행복한 존재가 될 수 있도록 사회적 관계에 대한 학습을 강조하는 교육입니다. 과학적 사실주의라고도 불리는 감각적 실학주의는 실학주의의 가장 완전한 형태이다. 과학적 실학자들은 객관적인 세계는 인간과 독립적으로 존재하며 세계에 대한 지식은 감각을 통한 경험을 통해서만 얻을 수 있다고 주장했습니다.
몽테뉴의 유아 교육
몽테뉴(1533~1592)는 사회실학자이다. 몽테뉴는 삶의 경험과 무관한 이데올로기적 지식은 가치가 없다고 비판하고 기계적인 학습보다는 이해 교육을 강조하며 여행을 통해 각지의 관습과 인간 행동을 배워야 한다고 제안했다. 그의 추론은 나중에 Pestalozzi의 작업 교육에 영향을 미쳤습니다. 몽테뉴는 그의 『수상록』에서 유아교육을 언급한다. 유아교육의 기본 방침은 “엄격함과의 화해”여야 하므로 친부모가 무조건적인 사랑으로 자녀를 양육하는 것은 바람직하지 않으며, 귀족사회의 관습처럼 다른 가정에 양자로 보내는 것이 바람직하다. 그때에. 특히 본능적으로 다정한 경향이 있어 엄격할 수 없는 어머니에게 유아교육을 맡기는 것은 자제해야 한다(Monta-igne, 1999).
Comenius의 유아 교육
코메니우스(1592-1670)는 체코의 모라비안 주교로 관능 실학파의 대표적인 학자이다. 코메니우스는 초기 인문학적 교육에서 지식의 논리적 구조에 치중한 교육을 비판하면서 교육을 연령에 따라 4단계로 나누어 학습자의 감각발달 수준을 중시하는 교육수준론을 주장했다. 코메니우스는 유아기에는 가정에서의 모성교육이 중요하고 교육의 내용은 성경의 내용이어야 하며 이것을 가르칠 때에는 단순한 것에서 복잡한 것, 필요한 것에서 알 수 있는 순서로 가르쳐야 한다고 말했다. 그리고 공부를 서두르지 말고, 나이와 의욕에 따라 하고 싶은 일 외에는 억지로 하지 말고, 가능한 한 감각 기관을 통한 인지와 판단을 허용하라고 말씀하셨습니다. 무엇보다 그는 지식은 감각을 통해 안전하고 빠르게 그리고 재미있게 배울 수 있기 때문에 객체 교육을 제안했습니다. 놀이, 게임, 어린이 게임, 동화, 음악, 일 등의 활동이 어린이들에게 최대한 재미를 줄 수 있는 교육적 활동으로 제시되어 왔다(Comenius, 1989). 또한 코메니우스는 어린이의 직관적인 이해를 돕기 위해 글자뿐 아니라 그림까지 내용을 설명하는 세계 최초의 그림책인 OrbisSensualium Pictus(1658)를 출간했다(Comenius, 1998). 또한 유아교육론과 교수론 등 근대 유아교육의 원형을 소개한 『Didactica magna』를 펴냈다.
